Ежегодно в начале весны тихий провинциальный городок на юге Бельгии становится туристическим центром Европы. В то же время фестивали и маскарады проходят во многих городах, но именно карнавал в Бенше является одним из древнейших.

Благодаря столь бережному соблюдению традиций в 2003 году аутентичное событие было признано ЮНЕСКО “шедевром нематериального культурного наследия”.

Карнавал длится три дня. Даты праздника из года в год меняются, предшествуя Пепельной среде, с которой начинается Великий пост. В воскресенье и понедельник горожане прощаются с зимой. На улицы выходят «общества» (sociétés) — группы друзей, коллег или родственников, совместно придумавшие костюмы. В многочисленных тавернах и на площадях проходят бои конфетти (batailles de confetti).

Кульминацией праздника является третий день, так называемый «жирный вторник» (Mardi Gras). Парады начинаются с рассвета. В них участвуют разные группы персонажей: Крестьяне, Пьеро, Арлекины, но главными символами карнавала являются Жили (Gille). Эти господа облачены в причудливые льняные костюмы цветов бельгийского флага, набитые соломой и расшитые геральдическими львами и звёздами из фетра. Широкие воротники сложены из 150 метров белой плиссированной ленты и украшены золотой бахромой. Дополняют образ мотивы сельского наряда – пояс апертентей (apertintaille) с латунными колокольчиками и деревянные сабо. В руках Жили держат небольшие связки прутьев – рамоны, которыми размахивают в такт музыке. Самая характерная составляющая костюма — это восковая маска с рыжими усами и зелеными очками.

Масленица в Бельгии: технология создания масок

binche carnival o3c3p422uekj86d74oemwe0140hfcywbwpeuw9mirsГород Бенш обладает исключительными правами на производство этих масок. Технологию разработал Жан-Люк Бурбе в 1956 году. Образ и метод изготовления запатентованы, так что весенний карнавал – единственное событие, где встречается этот легендарный атрибут. Но рассмотреть и даже прикоснуться к нему можно в музее, расположенном в том же Бенше. Кроме того, там собрана внушительная коллекция масок и традиционных праздничных костюмов со всех концов Земли, а также куклы индонезийского театра теней.

Y3O3OrYbgREНа видео можно понаблюдать за процессом изготовления маски Жиля: Бурбе проклеивает четыре слоя хлопчатобумажной ткани, и, закрепив основу на болванке, отправляет её под горячий пресс. Затем снимает заготовку, просушивает и обрезает края. Основной мотив он наносит через трафарет и вручную индивидуализирует образ. Когда краска высыхает, изделие погружается в воск, а затем в воду. Это придаёт маске глянцевый блеск.

Происхождение образа Жиля таинственно и по сей день порождает множество споров. По одной из легенд он появился в 1549 году на роскошном торжестве, проводимом в честь Карла V и его сына Филиппа II Испанского по случаю их визита в Бенш. Незадолго до этого испанец Франсуа Писарр открыл Перу и его инков. Дабы придать особый колорит празднику, придворные изображали диких перуанцев, нарядившись в яркие костюмы и головные уборы с высокими перьями. Король был поражён этим действом и изрек: “Mas bravas que la feistas de Bains!” («Нет более красивых праздников, чем в Бенше!»)

fernand verhaegen gilles de binche
Fernand Verhaegen (1883–1975) “Gilles de Binche”

Другие источники говорят, что Жиль упоминается в текстах 1795 года как персонаж, восставший против политического режима Французской Директории, при котором костюм был строго регламентирован и запрещалось носить маски. Согласно исследованиям Самуэля Глотца, доктора исторических наук и литературы, Жиль мог быть священником или шаманом ныне исчезнувшего культа. Наиболее правдоподобная версия объединяет все перечисленные легенды и догадки: это собирательный фольклорный образ, сформировавшийся в результате множества влияний (от язычества до комедии дель арте) и менявшийся на протяжении истории.

Наряжаться Жилем для карнавального шествия могут только уроженцы Бенша. Этот статус передается от отца к сыну и считается за честь. На празднике можно встретить участников от 3-х до 60 лет, их костюмы отличаются лишь размером.

С 4 утра во вторник под звуки барабанов и шарманки, исполняющей традиционную мелодию “l’Aubade matinale”, тысячи горожан выходят на улицы в своих восковых масках. Улицы наполняются звоном, издаваемым латунными бубенцами, и топотом деревянных сабо.

V0RhRuoJ910Шествие продолжается до полудня, после чего участники кортежа снимают маски и ненадолго удаляются по домам. Во второй половине дня они появляются в фантастических головных уборах из страусиных перьев общим весом до четырех килограммов.

Kr0R7z2euywВ руках Жили несут продолговатые корзины, наполненные сицилийскими красными апельсинами, которые позже будут бросать публике (в прежние века вместо апельсинов раздавались яблоки и хлеб). Для многих зрителей апельсиновый обстрел – долгожданная часть представления и своеобразный спорт. Поймать фрукт на карнавале – счастливая примета. Бросить “подарок” обратно считается оскорблением.

Около 9 часов вечера корзины Жилей пустеют. Карнавальное шествие направляется на главную площадь, где участники всех трупп собираются в огромный хоровод. Ближе к ночи в небе вспыхивают праздничные салюты, а главную площадь озаряют бенгальские огни и фейерверк, освещающий трафарет с городским девизом: PLVS OVLTRE («Вперёд»).

carnaval Binche fire

Комментарии: